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前幾天與兒子聊天的時候，聊到孟母三遷的故事，我脫口而出孟母為了讓兒子能專心學(xué)習(xí)，三次遠離不好的人和環(huán)境，而且舉了我們家為了教育而移民的例子。

本以為兒子會贊同這個已經(jīng)流傳了很多年的故事，并為父母的明智之舉而感動，沒想到兒子首先質(zhì)疑我：

“為什么說那些喜歡玩的孩子是不好的人？他們是有好奇心的孩子，與那些一味學(xué)習(xí)的人僅僅是不一樣的人，根本不應(yīng)該用好人和壞人的標(biāo)準(zhǔn)去定義。更何況喜歡不喜歡學(xué)習(xí)、能不能學(xué)得進去跟外在環(huán)境大嗎？只要你想學(xué)，無論什么樣的環(huán)境，總會學(xué)得進去的也會學(xué)得好的。”

我真的楞了一會，立即向我兒子因為表述方法不對表示道歉。

昨天晚上本來想給兒子講“君子欲訥于言而敏于行”的內(nèi)斂式的、傳統(tǒng)中國人推崇的個人修養(yǎng)，但跟女兒交流一番后，發(fā)現(xiàn)在東方這個所謂的優(yōu)點有時恰恰成為了很多華人在西方職場里晉升的缺點。

自信的表達自己、熱情的與他人交流，或許是西方社會里的主流價值觀。

兒子從小在加拿大長大，英語是他的母語。為了他學(xué)中文和理解傳統(tǒng)中國文化，我每天堅持給他講論語，從一開始我一個人表演式、灌輸式的講，到現(xiàn)在漸漸變成了兩個人的互動。

我深知東西方的文化是有差別的，沒有好與壞之分，也沒有高與低之分。我只是想讓兒子了解在這個世界上除了西方的觀點，還有東方看待世界的不同角度和方法。所以一個觀點拋出后，我有意識地問他的看法，然后再說說我們老祖宗孔子的看法。而且不要求他接受我的看法，可以質(zhì)疑，也可以否定。

東西方文化的觀點差距是大的，也是顯而易見的。但即使同屬于東方人，在當(dāng)下多元化的環(huán)境下，對于同一話題，不同的人的觀點或許也是大相徑庭的。這個道理是顯然的，但大部分人在有爭執(zhí)的時候卻忘了這一簡單的道理，總是執(zhí)著于自己的觀點不放，甚至把不同于自己意見的人劃歸于壞人一列。

人的理性永遠是情緒的奴隸，所以我們大部分凡人無法理解佛教的“不二”法門。佛教說的“不二”不是去否認赤橙黃綠青藍紫顏色上的差別，而是讓我們不生主觀的愛憎取舍。我們可以喜歡紅色，但不要非紅色不要。紅色來了，喜歡；紅色飄走了，淡然。

如果用這種心態(tài)去教育孩子，你的親子關(guān)系就有了堅實的基礎(chǔ)，教育也才有了該有的起點。人與人肯定是不一樣的，差異性才是這個世界該有的實相。對于家長來說，教育的核心是喚醒，是助推孩子成為他自己，而不是操控。所以我們不應(yīng)該要求孩子成為你想成為的人，而應(yīng)該讓孩子成為他自己喜歡的自己。

龍不一定生龍，龍也可以生蛇，只要蛇自己開心、自在即可。

最近在一直學(xué)習(xí)吳伯凡在得到app上的“認知方法論”，開始意識到認知的升級對于每一個人來說都很重要，特別是對于已經(jīng)邁入知天命之年的我們而言，如果我們不能自我迭代，不能認可或者用多種思維去觀察這個世界，很容易變成人見人恨、固執(zhí)己見的老頭。

這個世界變化的速度遠遠要超過我們自身的迭代，而要想自我進化，首先要有“不二”的觀點，要開放的去接納不同的意見，不同的人，不同的事。

春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。

此為，真正的“不二”。